特别关注丨曹操高陵遗址博物馆开馆前，你需要“复习”这些历史
河南日报客户端记者 杨之甜
三国时期英雄辈出，如果说争议最大、形象最复杂的人物，莫过于曹魏政权的缔造者——曹操。作为重要文化标识，曹操高陵当属普通公众认识三国的一把钥匙。
位于安阳市殷都区安丰乡西高穴村的曹操高陵遗址博物馆，将于4月27日举行开馆仪式、4月29日对外开放。为方便游客参观，记者于近日采访了曹操遗址博物馆相关负责人，专门梳理出一份与曹操相关的历史。
曹操出生于公元155年，是我国历史上集政治家、军事家、文学家于一体的著名人物，也是毁誉褒贬最为激烈的一名人物。他生活在东汉末年。当时的朝廷昏庸无道，外戚宦官专权；世家大族垄断仕途；土地兼并严重现象严重；黄巾起义又引发大规模战乱及军阀割据。在天灾、人祸、战争等多重因素的影响下，东汉社会遭受巨大破坏，人口大量死亡，形成了“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”的悲惨局面。
在当时的社会背景下，曹操首先举起讨伐军阀董卓的义旗，于汉末乱世之中，立君牧民、拓定四方，并创造了彪炳后世的建安文学，成为那个英雄时代的杰出代表。
“天地间，民为贵。立君牧民，为之轨则。”曹操认为天地之间，人是最宝贵的，应该拥立君主管理百姓，并制定相的法律准则。在实现其政治理想的过程中，曹操走出的第一步就是：迎帝都许。
建安元年（公元196年），曹操将颠沛流离的汉献帝从洛阳迎接到许昌，并将许昌立为东汉新都。以期匡扶汉室，一统天下。许都的选择，避开了洛阳周边环伺的军阀势力。同时又背靠高山，面临平原，是历经战乱的汉末王朝休养生息之地。迎帝都许充分展现了曹操的政治眼光与政治谋略。
“定国之术，在于强兵足食。”曹操迎帝入许之后，励精图治，通过实施屯田、兴修水利、抑兼并、减赋税、改革货币等措施恢复社会经济。
在治理国家的过程中，曹操坚持以礼为先、又重法尚法。曹操礼法兼备的政治思想在汉末乱世之中，对于维护东汉帝国的统治，具有卓有成效的现实意义。
估计大家不会想到，曹操还是一个极其节俭的人。曹操在《度关山》一诗中就明确提出：“侈恶之大，俭为共德。”针对两汉以来的侈糜之风，曹操提倡俭朴、抑制奢华，社会风气大改汉俗，形成了尚廉戒奢的良好社会风气。
曹操大力推行薄葬并身体力行：在葬址选择上要求贫瘠之地，在陵墓建造上要求不封不树，在陪葬品上要求无藏金玉珠宝。曹操的薄葬思想对后世的丧葬制度和丧葬观念产生重大影响。
公元218年，曹操颁布《终令》：古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。明确提出自己死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，并依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土、陵前不树碑。
颁布《终令》一年以后，一代风云人物曹操走到了生命的终点。在临终之前，曹操颁布《遗令》。在《遗令》中，曹操首先对自已的葬礼进行了安排：“天下未定，未得遵古也。”反复提及：“吾死之后，持大服如存时，勿遗。”
接着，曹操又对自已的下葬进行了安排：“敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珍宝。”曹操墓中随葬有大量陶器，器形矮小，做工粗糙，均为素面陶，证明了文献记载的正确性，也是曹操薄葬思想的典型体现。
2009年安阳西高穴村魏武王曹操高陵的发掘，使公众得以走进高陵，认识曹操。曹操高陵的发现，为汉魏考古学树立了准确的年代标尺，也为研究汉魏帝王陵寝制度提供了珍贵的实物资料，开启了曹操及汉魏历史研究的新篇章。它印证了文献中对高陵的位置、曹操的谥号、他所倡导的薄葬制度等有关记载是确凿可靠的信史。
“曹操高陵遗址博物馆的建成开放，是‘保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来’文物保护方针的有效践行。”安阳市殷都区区长王磊表示，曹操高陵遗址博物馆将成为集历史展示、宣传教育、文化旅游、休闲观赏等为一体的三国文化遗址公园，研究三国文化及汉魏历史的重要平台和国际交流中心。
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