自古以来，文人士子都渴望成才，追求功名，不论出身，无问西东，骆宾王也同样。但遗憾的是，科举不第，加上仕途艰难，尤其是遭人密谋设陷，骆宾王只能以“戴罪”之身，另辟蹊径，应募从军，立功沙场也就成了一种自然的选择。
自孩提起，骆宾王不仅学文，也练武，因而具有出将入相的潜质，再加之“书剑传家”是骆氏家族的传统，因而还没踏上西域土地，他就已在脑海中勾勒军伍生活，充满激情地写下《从军行》：平生一顾重，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。
诗人把自己的豪迈信念与边塞的风光、酣战的情景，巧妙地融为一体，其中“不求出入塞，唯当死报君”两句，大有“投笔从戎去，马革裹尸还”的英雄气概，也充分体现了他立功报国的宏愿。
咸亨元年（670）四月底，骆宾王离开京城，沿秦川西行，穿越玉门关，直抵轮台。
出于军事目的设立的玉门关，是万里长城的重要关所，从这儿西行可到西域。这个关所是国家权力所及之地，为军事要塞。是年七月份到达玉门关，骆宾王写了《早秋出塞寄东台详正学士》。这首诗一开头就写道：“促驾逾三水，长驱望五原”，说明他所走的路线经过三水、五原（《陈熙晋笺》注：三水即“今隶陕西邠州”，五原即“今甘肃宁夏府灵州”）。
离开了玉门关之后，进入了现在的新疆，骆宾王在巴里坤写了《夕次蒲类津》一诗。这首诗写的是陇右道蒲类津（今巴里坤湖）。陇右即陇山之右，特指陇山往西（古时候西为右）地域。一直以来，陇右是维护华夏文化的关键地区。
陇山，为渭河平原与陇西高原的分界，东滂千河（古称汧水），南控渭水，被视作关中西面之险。汉初张良曾说：“关中右陇蜀。”可见陇山险阻，可与蜀道并称。陇山诚隔绝内外的一道山脉，在中原王朝与西部边族（如羌、藏）的对峙中倚为屏障，具有重要的民族战争意义。陇山不守，则关中危弱，“国之右臂，于斯废矣”。李世民破薛仁杲，唐突厥、吐蕃内犯，宋金争战，明克陕甘，都曾力战于陇山。因而，唐朝在陇山以西设置陇右道，经营西北，既扼守河西走廊之咽喉要冲，又为西北交通枢纽，保障了丝绸之路的通畅，增进了东西方文化的交流、融通与互鉴。
因此，陇右是中华文明的一个重要发源地，是中华文明走向世界的主干路径，是早期中国对外开放的前沿。丝绸之路，就是沿着陇右一路走向波斯、突厥、阿拉伯和欧洲。
离开了玉门关，骆宾王随到了轮台。轮台是南北疆的交通要道，公元前60年，西汉中央政权就在这里设立了西域都护府。出轮台，年底到了天山，在这里写的《晚度天山有怀京邑》，就是这一时期骆宾王日常生活和内心思绪的写照：忽上天山望，依然想物华。云疑上苑叶，雪似御沟花。行叹戎麾远，坐怜衣带赊。交河浮绝塞，弱水浸流沙。旅思徒漂梗，归期未及瓜。宁知心断绝，夜夜泣胡笳。
这是一首生动反映唐代西北边境军旅生活的诗。这首诗通过展现悲凉肃杀的战地风光，摹写沉郁复杂的将士心境，表达了诗人对建功立业的期许和对普通士兵的关切。全诗描写了西北边地寒风萧瑟、满目荒凉的自然景象，特别是“交河浮绝塞，弱水浸流沙”，使人联想到同时代诗人王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的千古名句。全诗意境开阔，形象鲜明，诗人把直抒胸臆和借景抒情紧密结合，将爱国之情与浓重乡思有机交融，表现出抵御外患、心忧社稷的家国情怀。
陇右地区是唐代诗人活跃的主要舞台，是唐代有理想的文人安放心灵的地方，是他们所仰望的星空。陇右，地域开阔，地形复杂，样态全备，山脉纵横，峰峦巍峨，而且河流、峡谷、高原、平川、湿地、沙漠、戈壁皆有，长途跋涉，虽羁旅艰难，却能拓宽视野，为他的诗歌创作提供大量的素材。骆宾王自四月份离开京城，由于沿途要征募兵士，走了三四个月才到凉州（今武威）、玉门关。出玉门关后，从蒲类津到天山，然后到安西四镇，在长达两三年的艰辛军旅生涯中，仍以积极的心态、雄壮的气魄、坚强的信念，描摹出新奇秀拔之景象，抒发了豪放奔腾之激情，在苍凉的戎马生涯中，直抒不甘平庸的胸襟。
这就是真实的骆宾王，无论是日常生活还是内心世界，即使经受严峻挫折，也不曾动摇他的初衷，改变他原先依循的轨迹。无论怎么落魄压抑，他热爱祖国的热血，始终不曾冷却。他在认准的方向特立独行，即便寂寥寡和也坚持不悖。
骆宾王从军西域后，又直接被调姚州平叛。据此推知，从咸亨元年至三年，诗人在西域至少待了三个年头。三年中，骆宾王写的有关西行的诗定然不少，但由于种种原因，当时就收集不全，加之历代佚失，如今留存的就不多了。按现存较全的《骆临海集笺注》统计，有关西域之诗仅存十余首：《从军行》《西行别东台详正学士》《早秋出塞寄东台详正学士》《夕次蒲类津》《晚度天生有怀京邑》《军中行路难同辛常伯作》《边庭落日》《在军中赠先还知己》《久戍边城有怀京邑》《从军中行路难》……
◎本文节选自《中华读书报》（作者吴潮海），图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。
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