近日，甘肃省多个部门联合发布婚俗改革倡议书反对“高价彩礼”，“每个家庭……多换位思考，多体谅对方家庭的难处，不以牺牲儿女的幸福为代价索要高价彩礼”。
彩礼本身是一个复杂的现象。
在东部沿海及诸多大中城市，彩礼已总体上不是一个大问题，要么没有或基本没有彩礼，要么就是象征性的，要么夫家给的彩礼再以嫁妆的形式（往往还会加多一些）返还给小家庭，作为新家的启动资金。
这一新风俗的背后，是这些地方经济文化比较发达，适婚男女比例比较均衡。甚至在某些大城市适婚女性多于男性，因而出现了一个奇观：这些地方的女性愿意向婚介所或在线婚恋网站付费，以找到心仪男子。
但在小城镇、农村地区尤其是中西部的这些地方，“高价彩礼”有愈演愈烈的趋势。适婚女性处于“卖方市场”的优势地位，男性为了结婚，要向女方或女方家庭支付高额彩礼，还要满足在县城置办婚房等要求。
在这一做法的背后，是这些地方经济相对欠发达，适婚男女为了谋生往往都要去长三角、珠三角或大城市打工，并且由于社会对两性期待不一样，女性在城市扎根的条件比男性低，有一份体面工作即可安顿下来，导致返乡女性比例要低于男性，或者反过来说，适婚女性外流率要高于男性，再加上当年新生儿性别比本来就男性畸高，从而令男性竞争的态势更加恶化。婚姻市场同样遵循供不应求、价格上升的逻辑，这就是高价彩礼的由来。
所以，在这个意义上，想要靠政府倡议或强力压制把高价彩礼打下来，恐难奏效。就算一地能使出非常手段，铁腕打击，也难如愿，因为人可以自由流动，女方完全可以不找本地人。男性寄希望于政府打击高价彩礼降低结婚成本不可行。高价彩礼是男性与男性互相竞争的结果，就像某些大城市女性付中介费找对象是女性与女性互相竞争的结果一样。
不过，中西部小城镇、农村地区的适婚女性，也应该坚持自己在彩礼问题上的自主性，以维护自己的长远利益与长久幸福。
首先，别让自己的婚姻大事成为家庭索取高价彩礼的工具。你是有权利与尊严的人，不是货物，父母不拥有对你的产权。无论父母索取高价彩礼是为了改善生活，还是为了给家中兄弟筹备彩礼，只要以你的身家与幸福为代价，都是不正当的。要敢于向父母兄弟说不。就算要索取彩礼，控制支配之权也应操之在己。
其次，当有多个男性追求你、向你求婚，每个人的相貌、身材、智力、家庭、职业、收入能力、给付彩礼能力与意愿或不一样，你会选彩礼给得最高的那个，还是会选最有可能给你带来更大的长远利益与长久幸福的那个？你真爱对方，会愿意用高价彩礼为难他吗？
就算是看钱，也应衡量短期利益与长期利益。
如果一位男性一无所长，家里人拼尽了全力凑够了你所要求的彩礼钱，甚至借高利贷，那就算你拿到了钱又有什么好处呢？一纸结婚证，意味着夫妻共同财产、共同负债，这为了娶你而借的彩礼钱，婚后你要不要与丈夫一起还？反过来，如果一位男性有一技之长，工作踏实肯干，为人诚实，无隐秘恶习，无不良嗜好，但给不起太高的彩礼钱，他未来收入折现的一半依夫妻共同财产制度而归于你。这两位，哪位更值得呢？就算看钱，也要首先看人，也要有长期主义心态。
对于中西部小城镇、农村地区的适婚男性来说，也应该对彩礼问题有清醒的认识。
要让自己进入婚姻市场或占据比较优势地位，男性首先要有志气。大丈夫志在四方，应该苦学一技之长，习得谋生本领，能在大城市立足最好，如不能也至少具备在大城市挣钱的能力。只要有一份正当职业、有稳定收入流，不沾恶习，不懒不诈，何患无妻？这不是比变卖家当、求爷爷告奶奶四处举债筹集高价彩礼，娶回一位别有他图的女子为妻，更能保证婚姻长久吗？
连年走高的彩礼，已产生二阶问题：彩礼纠纷与彩礼骗局。目前，裁判文书网上因彩礼纠纷被法院列为失信被执行人的人数超过一万人，这还仅仅是经法院判决的，不包括起诉中的。女方家庭收了彩礼，又拒绝跟男方成婚，尽管司法解释支持男方索回彩礼，但如果女方家庭花掉了，或拒绝归还，那只能打旷日持久的官司。此外，还有彩礼骗局，女方收了彩礼，举办婚礼后过段时间跑掉，让男方鸡飞蛋打，时常见诸报道。这些问题，对那些试图以高价彩礼解决婚姻问题的男性也是一个警醒。
总之，如果要舒缓高价彩礼问题，说服的重点应放在当地适婚男女身上，并且针对男女不同的婚姻市场地位与诉求，采取有针对性的说服策略。
陈斌
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